Gonçalves
Dias : mais do que romantismo poético, etnia e alteridade, erotismo e sátira.
Dele,
sabe-se ser considerado ícone do romantismo poético brasileiro, quem aliás o
inaugurou temática e efetivamente : o
poeta, ensaísta e intelectual Antonio Carlos Secchin sentencia que “Canção do
exílio” é o “documento de identidade da história literária do Brasil”(segundo
ele, a carta de Caminha seria a “certidão de nascimento da história
institucional brasileira”).
Gonçalves
Dias teve vida curta: morreu aos 41 anos, a 03.11.1864, vítima de naufrágio, já
em águas brasileiras,próximo à costa, quando voltava da Europa—mas o suficiente
para merecer, com todas as honrarias, um posto no Olimpo literário do país,
ainda que com poucas obras, produzidas entre seus 23 e 29 anos : Primeiros cantos, Leonor de Mendonça (teatro), Segundos
cantos, Meditação, Últimos cantos, Os Timbiras (inacabado) , Dicionário
da Língua Tupi..
O
que pouco se conhece, e talvez muitos não sabem, é o quanto em Gonçalves Dias
existe o “alterofilista”[sem o h...]
, na expressão de Secchin, no sentido de sua dedicação, extremamente relevantes
para a historiografia literária brasileira,em estudos, reflexões e produção
poética e em prosa,inclusive em discursos e depoimentos, às questões de alteridade e de etnia, ele mesmo mestiço, filho de um
português com uma índia – apondo-as e expressando-as, sempre fazendo do índio o
elemento da identidade fundadora do
Brasil, nos poemas “Marabá”, em “I-Juca
Pirama”- em que inaugura, por assim
dizer, o ethnoslogos da literatura e
da cultura brasileiras -e em diversos outros, não fosse Dias o indianista por
excelência, e precursor, na literatura
brasileira.
Assim
como, e do mesmo modo provavelmente menos conhecida, duas outras facetas,
também importantes historiograficamente e literariamente : o erotismo e a
sátira – o primeiro presente, p. ex., em
“Leito de folhas verdes”,em “Marabá”, em “O canto do índio”; o Gonçalves Dias
satírico em “Sextilhas de Frei Antão” e
em “Que coisa é um ministro?” – apondo-se
aqui, uma observação pertinente : na
linha/via reversa, o indianismo gonçalviano,
teria sido satirizado, ou parodiado, por Bernardo Guimarães no “Elixir
do Pajé”(de resto, peça ‘clássica’ fescenina do romantismo brasileiro); e por
Múcio Teixeira em “Canto da bugra”, paródia a “O canto do tamoio”.
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Leito de Folhas Verdes
Gonçalves Dias
Por que tardas, Jatir, que tanto a custo
À voz do meu amor moves teus passos?
À voz do meu amor moves teus passos?
Da noite a viração, movendo as folhas,
Já nos cimos do bosque rumoreja.
Eu, sob a copa da mangueira altiva
Nosso leito gentil cobri zelosa
Com mimoso tapiz de folhas brandas,
Onde o frouxo luar brinca entre flores.
Do tamarindo a flor abriu-se, há pouco,
Já solta o bogari mais doce aroma!
Como prece de amor, como estas preces,
No silêncio da noite o bosque exala.
Brilha a lua no céu, brilham estrelas,
Correm perfumes no correr da brisa,
A cujo influxo mágico respira-se
Um quebranto de amor, melhor que a vida!
A flor que desabrocha ao romper d`alva
Um só giro do sol, não mais, vegeta:
Eu sou aquela flor que espero ainda
Doce raio do sol que me dê vida.
Sejam vales ou montes, lago ou terra,
Onde quer que tu vás, ou dia ou noite,
Vai seguindo após ti meu pensamento;
Outro amor nunca tive: és meu, sou tua!
Meus olhos outros olhos nunca viram,
Não sentiram meus lábios outros lábios,
Nem outras mãos, Jatir, que não as tuas
A arazóia na cinta me apertaram
Do tamarindo a flor jaz entreaberta,
Já solta o bogari mais doce aroma;
Também meu coração, como estas flores,
Melhor perfume ao pé da noite exala!
Não me escutas, Jatir! nem tardo acodes
À voz do meu amor, que em vão te chama!
Tupã! lá rompe o sol! do leito inútil
A brisa da manhã sacuda as folhas!
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